En un lugar de cuya historia no quiero acordarme…

Aranjuez no es una isla. Por mucho ahínco, por siglos, dedicado a tal empeño, Aranjuez nunca ha estado aislada ni física ni culturalmente del Universo mundo que la circunda. Localizada en un enclave único pero unida a la geografía particular de la comarca de Las Vegas; protagonista de una historia singular pero determinada por lo que ocurría más allá de sus lindes, en la Mesa de Ocaña, La Sagra o Madrid. Y sin embargo, de un tiempo a esta parte, quienes reciben el encargo de velar por su integridad municipal parecen empeñados y empeñadas en aislarse de la corriente general en la que deberíamos reconocernos. Con un patrimonio natural en trance de abandono substancial, ya nadie parece escandalizarse cuando en semejante Paisaje Cultural se multiplican los vertederos ilegales; un río, antiguamente de vida y regeneración, condenado a la muerte certificada con cada nuevo transvase aprobado por el Ministerio de turno; y qué decir de su Historia, esa de la que se ocupan los y las historiadoras, arrojada a los brazos del olvido o, lo que es peor, al de los trabajos superficiales, mal documentados y con escaso respeto por el oficio. En esto, Aranjuez, no solo es una isla que no tiene parangón, sino que cualquiera que se dedique a la investigación histórica de la comarca puede comprobar fácilmente. Archivos históricos como el de la villa de Chinchón o Arganda, con un servicio impecable de atención al público, catálogo en línea y disponibilidad absoluta para la consulta de la documentación in situ o digitalizada, son un referente que no nos queda tan  lejos.

Sucesivos gobiernos municipales han tenido que enfrentarse con un servicio público sin recursos, ni trabajadores/as, seguramente costoso en términos de inversión municipal pero muy rentable en términos propagandísticos. La historia de Aranjuez es digna de manual educativo. Nadie podría ponerlo en cuestión. Es obvia su presencia e importancia en el marco de una historia general del Estado español, pero especialmente es una baza que no pueden dejar en el limbo las administraciones del Turno. Su utilización abusiva, en muchos casos obscena si de historia disciplinar hablamos, nunca ha sido un inconveniente institucional. Harina de otro costal es la realidad de la investigación. A día de hoy, y no parece que tenga visos de tener pronta solución, el Archivo municipal se encuentra cerrado, con una lista de espera para consultas inasumible por las actuales condiciones del propio archivo, y lo que es más preocupante, una nada desdeñable cantidad de investigaciones en curso paralizadas y en dique seco porque sin documentación, la historia, nuestra historia, solo es mito u opinión.

La Asociación Cultural La Casa Negra no es la primera organización que se dedica a la difusión de la historia local que denuncia esta situación. El sindicato CNT, allá por el mes de diciembre del año 2018, denunciaba públicamente las dificultades para concertar una consulta desde el mes de junio anterior. Por nuestra parte, seguimos a la espera de una contestación al último correo solicitando información concreta custodiada en el archivo. Nada sabemos. Pero lo que sí sabemos es el descontrol y abandono que impera en este servicio público, servicio al que tenemos derecho como vecinas y vecinos, como cualquier otro y que debería prestarse en las mejores condiciones y estar a la altura de la importancia histórica de nuestro pueblo y, desde luego, de sus historiadores e historiadoras. Empeñarnos en convertir al pueblo de Aranjuez en una isla de mitos y turismo, que tan rentable puede parecer a priori, tan solo certifica y aclara la falta de interés y consideración actual por el Aranjuez todavía por conocer y estudiar, un Aranjuez del que, al fin y al cabo, también formamos parte y al que nos debemos para que no caiga en el olvido.

Desde la Asociación Cultural La Casa Negra exigimos públicamente la solución inmediata a los problemas que atenazan al Archivo municipal e impiden su normal funcionamiento. Exigimos, ni más ni menos, lo que deberíamos exigir para cualquier otro servicio público disfrutado por el vecindario, pero haciendo especial hincapié en la grave negligencia que supone negar el derecho a la memoria y el conocimiento histórico de nuestro pasado. Exhortamos, por tanto, a las autoridades municipales a que resuelvan prontamente esta situación y los y las que nos dedicamos a recuperar la memoria de nuestro pueblo podamos continuar con nuestra labor.

Aranjuez, mes de febrero de 2020.

CHARLA CONFERENCIA 20 febrero

El próximo jueves 20 de febrero a las 18.00 H., en la sala Farinelli del Teatro Real Carlos III, tenemos una cita con la historia local de la mano de Alicia Pascual, historiadora de la educación y vecina de Aranjuez, relativa a la Escuela Nacional de Instructoras Rurales “Onésimo Redondo”.

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Nueva edición de La Casa Negra: Cuadernos de Contrahistoria Local, nº 3.

Estamos de enhorabuena. A día de hoy, ya está disponible una nueva edición sobre historia de Aranjuez, editada por la Asociación Cultural La Casa Negra junto con Cuadernos de Contrahistoria. Se trata de la reedición del número 3 de los Cuadernos de Contrahistoria Local, hasta ahora totalmente agotado en formato papel, que incluye un trabajo de Curro Rodríguez sobre la colonización franquista en el Real Cortijo de San Isidro. En palabras del propio autor:

En este volumen se pretende evidenciar, por un lado, cómo la propaganda de la Dictadura franquista ha perdurado hasta el presente, presentando la colonización como “obra social” digna de ser recordada como un hito de la política agraria del Estado español, y cómo ha sido asimilada y reproducida semejante ideología por la historiografía y las instituciones en el presente; y por otro lado, profundizar, dentro del contexto ribereño, en las estrategias del primer fraquismo y sus aparatos represivos, de cara a consolidar sus programas de contrarreforma agraria, con la formación de un sujeto a colonizar nuevo, atravesado por la ideología  oficial y “liberado” de cualquier atisbo que puediera recordar los proyectos de emancipación del izquierdismo republicano.

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En Aranjuez, podéis conseguir vuestra copia en el puesto de libros de la Fundación Anselmo Lorenzo-CNT, los sábados por la mañana en la Plaza, así como en la Librería Aranjuez (C/ Abastos, 68). Para fuera de Aranjuez, en breve a través de la librería-distribuidora Traficantes de Sueños (Duque de Alba, 13 Madrid) o escribiendo a estos correos: archivosocialaranjuez@gmail.com o cuadernoscontrahistoria@gmail.com.

Esperamos os sea de interés y que lo disfrutéis.

Crónica del I Ciclo de Conferencias La Casa Negra.

Con la clara intención de consolidar las actividades de la Asociación Cultural, tanto en el ámbito del tejido cultural local como desde la perspectiva de la recuperación de la memoria histórica y social de nuestra localidad, los pasados 26 y 27 de abril organizamos el I Ciclo de Conferencias La Casa Negra.

Por un lado, durante la primera jornada contamos con la colaboración de diversos y diversas especialistas involucradas en la recuperación de la memoria histórica desde diferentes disciplinas. Bajo el epígrafe “Encuentros contra el Olvido”, pudimos asistir, en el local de CCOO, a un fructífero intercambio de ideas y conocimientos sobre algunos aspectos impregnados de absoluta actualidad, o tal y como reza el subtítulo, los debates y controversias surgidas en torno al binomio Memoria común Vs Memoria del poder.

14708En primer lugar fue Juan Merino, doctor en Filología Hispánica, traductor de griego y profesor, el encargado de comenzar las ponencias planteando el problema de la semántica como catalizador del problema de la Memoria, el Olvido y la Verdad, pero especialmente sobre la construcción del relato histórico. La reivindicación de la investigación con rigor disciplinar pero no elitista, de la horizontalidad y el conocimiento autogestinario frente a la Historia del Poder, fueron algunos de los ejes centrales de una comunicación pero que, sin embargo, sobrevolaron la mesa redonda durante todo el acto.

14711Después le llegó el turno a Marta Hernangómez, archivera y funcionaria de carrera, que con el máximo rigor, pero también con un discurso apasionado en la defensa por la accesibilidad pública y universal de la materia prima de la investigación histórica -los documentos-,  nos hizo un recorrido por la problemática actual en el Estado español desde la perspectiva del mundo de los archivos: el celo incomprensible de las administraciones públicas sobre determinados temas (la Dictadura especialmente); los obstáculos infinitos que los y las investigadoras se encuentran en cada archivo, en ocasiones supeditados al capricho del funcionario implicado; las instrucciones del político de turno que desbaratan el trabajo y el esfuerzo de los profesionales del ramo, o directamente el “cerrojazo” de determinadas secciones; y un largo etcétera dentro de un panorama desolador por la falta crónica de medios materiales y humanos que tan solo abundan en el silencio y el ocultamiento tan propio de la historia oficial.

14710La tercera comuncación, a cargo del profesor Roberto Pradas, quiso poner los puntos sobre las íes en la enturbiada palestra disciplinar en torno al concepto de “Memoria Histórica”. Con una afinada genealogía del término, incluídos sus usos y abusos, Roberto nos introdujo en quizá uno de los mayores problemas que el rigor disciplinar tiene que enfrentar actualmente: el revisionismo. El asunto, lejos de ser un debate superfluo, implica importantes y preocupantes consecuencias en ámbitos, por ejemplo, como el de la enseñanza de la historia en colegios e institutos. De este modo, Roberto ilustró algunas de las majaderías cotidianas con las que tienen que enfrentarse tanto profesor=s como alumn=s en las materias de historia, cuyas causas tienen que buscarse en la ofensiva de una parte del conocido como revisionismo historiográfico y que, poco a poco, han ido ocupando un espacio que, sin lugar a dudas, hace dos décadas hubiera sido impensable.

14712Y en último lugar, el profesor e investigador local Curro Rodríguez, a la postre miembro de La Casa Negra, quiso ofrecer una visión particular, casi a modo de compendio de algunos de los puntos tratados por sus compañer=s de mesa, sobre la memoria histórica desde una perpectiva local. La manera elegida por el ponente para mostrar los problemas de la memoria en el ámbito de la historiografía local tuvo, en cierto modo, pretensiones didácticas. Se repartió un dossier con algunos documentos extraídos de la prensa local o de trabajos pretendidamente históricos, para así, con un superficial análisis, evidenciar eso que se había venido desarrollando durante toda la jornada: Memoria común Vs Memoria del poder; sus consecuencias en la vida cotidiana ribereña; las tergiversaciones, silencios o manipulaciones abiertas de una parte del cronismo oficial; sus usos por parte de cierto sector de la política local; y al final, la consignación de que la memoria popular tiene grandes y poderosos enemigos y la urgencia por combatirlos.

14714La segunda jornada del Ciclo de conferencias tuvo como sede el aulario del Centro Cultural Isabel de Farnesio. Para este día contamos con la participación de Gonzalo Wilhelmi, doctor en historia, cuya ponencia se desarrolló bajo el título: Un torbellino en el suelo. La izquierda revolucionaria en el Aranjuez de la Transición (1975-1982). Viajando de un contexto general, el de la España de la Transición, a un plano particular dentro de los límites del Aranjuez de aquellos años, el investigador fue desgranando los diversos factores de aparición de la izquierda revolucionaria local, especialmente la trayectoria política de la Organización Revolucionaria de Trabajadores (ORT), un partido nacido en la clandestinidad que en el momento de las primeras elecciones municipales democráticas consiguió la alcaldía de la mano de Eduardo García. Cabe mencionar la inestimable asistencia y participación en el debate posterior de militantes de aquellos años, que compartieron experiencias, impresiones, ilusiones y frustraciones al echar la vista atrás y reflexionar sobre sus prácticas militantes.

 

 

Con la sensación de percibir una calurosa aceptación e interés por parte de l=s vecin=s interesad=s por su historia, finalizamos este I Ciclo de Conferencias La Casa Negra, dispuest=s a continuar con nuevos episodios ante la imperiosa necesidad de rescatar la memoria social e histórica de nuestro pueblo y decidid=s a combatir el olvido, la manipulación,  la historia oficial, servil y corta de miras. La del poder en resumidas cuentas. Hasta la próxima.

A continuación adjuntamos las presentaciones usadas en la Conferencia

El papel del archivo por Marta Hernangómez Vázquez

Memoria e historia. Una propuesta etimológica por Juan Merino Castrillo

Presentación Cuadernos de Contrahistoria Local, vol. 4.

El pasado 15 de febrero tuvimos la oportunidad de presentar, en el Centro Cultural Isabel de Farnesio de Aranjuez y con la inestimable ayuda de Ramón Peche Villaverde, nuestra primera referencia editorial conjunta con los Cuadernos de Contrahistoria. Se trata de un nuevo volumen de los citados Cuadernos que incluye dos trabajos del historiador y miembro de la Asociación La Casa Negra, Curro Rodríguez. Bajo el título UN MURMULLO APENAS AUDIBLE, la emergencia de las clases populares en Aranjuez, el autor pretende introducir algunos aspectos de la investigación sobre la historia local ribereña escasamente tratados.

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En el primero de ellos, apuntes para una contrahistoria de las clases populares en Aranjuez, se intenta alumbrar un recorrido conceptual en torno al término contrahistoria y su utilidad epistemológica, metodológica y disciplinar. Los focos se dirigen hacia la crítica de una historia oficial, la del poder, que oscurece u oculta aquellos aspectos históricos incómodos para su proyecto social hegemónico. Frente a esta realidad de la historiografía, la contrahistoria se afana por hacer emerger la historia de las clases populares desde una doble perspectiva. De un lado atendiendo al objeto de sus investigaciones, sujetos frágiles, clases peligrosas, figuras del desorden, cuerpos estigmatizados, pobres, mendigos y vagabundos, locos y prostitutas, homosexuales, campesinos, proletarios, prófugos, heterodoxos, oprimidos, perseguidos, ignorados, libertinos, revoltosos, insurrectos, etc.  Es decir, en cierto modo recuperar o en palabras de Walter Benjamin, rememorar, la memoria de las vencidas y vencidos de la historia, tanto en sus vidas cotidianas como en los escritos que se ocupan de ellos.

Y por otro, el texto plantea toda una declaración de intenciones en lo referente al sujeto de conocimiento, en torno a la función y el papel de la historiadora y del historiador. Un propuesta provocativa que intenta atacar el discurso de la equidistancia y de la objetividad histórica en tanto que falacia que ignora la realidad social en la que se producen los hechos investigados y la del propio investigador/a.  Una realidad atravesada por el conflicto de clase, en muchos casos por las consecuencias de la guerra social que cuesta dejar al margen y pretender no tomar partido. Y es aquí donde Curro Rodríguez comienza a abordar los problemas de la historia local, desde el elogio, pero también desde la crítica del cronismo oficial, sus aciertos como certeros registradores de la memoria y sus errores disciplinares en ocasiones sin contestación historiográfica. Una historia local que el autor nos introduce, citando a un pionero de los estudios ribereños, Ángel Ortiz, en el universo de la caza furtiva, el robo de leña y las prácticas del espigueo o al rebusca en su segundo trabajo.

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Reyes, campesinos y Caracoles, la propiedad de la tierra y sus detractores en la historia de Aranjuez. ¿Fue Aranjuez una utopía en la que los esfuerzos de la monarquía tendieron a convertirla en un poema de la inmutabilidad y de la lucha contra el paso del tiempo? ¿O acaso fue un objeto extraño para todo el territorio circundante que veía cómo la abundancia estaba prácticamente a las puertas de sus casas pero que era del todo intocable? El escrito en cuestión, intenta resolver este problema dialéctico con la propiedad de la tierra como telón de fondo, desde los orígenes del coto real y la formación de sus límites (limes). Así como la constante pelea por detener las embestidas de las prácticas populares de supervivencia, de la protesta campesina o del contrabando por parte de la monarquía y de qué manera pudo resolverse. Desde un siglo XVIII más convulso de lo que normalmente tenemos noticias, se presentan varios casos analizados desde un amplio elenco de métodos interpretativos,: desde la cultura popular, las prácticas de la solidaridad, su persecución legal o la revuelta contra el todopoderoso estado de excepción del Real Sitio de los pueblos y villas vecinas; las prácticas organizadas del furtiveo o la liberación de presos acusados injustamente; de la desobediencia a la burla de la vigilancia de los guardas con nocturnidad y mucho miedo; en resumidas cuentas de la pugna entre la supervivencia y el derroche, entre la vida más allá de los privilegios y los peligros que siempre amenazaban a ese proyecto utópico llamado Aranjuez.

Nuestro sincero agradecimiento a Chele Ortíz por las fotos de la presentación que publicamos en esta entrada.

Para información o hacer un pedido de ejemplares: archivosocialaranjuez@gmail.com o cuadernoscontrahistoria@gmail.com

Aranjuez años 70: el movimiento vecinal

 

 

 

El pasado 18 de enero tuvimos la suerte de poder contar con la presencia de un testigo y actor del movimiento vecinal de Aranjuez en los años 70, Eugenio Rincón.

Jesús López introdujo la conferencia con las diferencias entre asociaciones pasadas y presentes, dimensionando la participación de las vecinas y vecinos con ejemplos y noticias. Tras dicha introducción presentó a Eugenio Rincón.

Rincón contextualizo Aranjuez en la década de los años 70 hablando sobre las migraciones que se dieron en España tras la Guerra Civil. Donde muchas personas tuvieron que abandonar sus pueblos para poder tener una vida más digna. Muchas de ellas acabaron trabajando en los campos y las fábricas de Aranjuez. Al final de los 60 y principios de los 70 muchas de estas personas se organizaron en la clandestinidad en torno a las Comisiones Obreras, PCE, ORT e incluso Vanguardia Obrera y participaron en la creación de la Asociación de Vecinos que posteriormente se formaría en Aranjuez, Asociación de Vecinos Francisco Marcos.

En 1975 se iniciaron los trámites para crear la asociación de vecinos de Aranjuez. Este hecho dio paso a una serie de movilizaciones vecinales a través de la asociación. La legalización de la asociación costó la detención de muchas personas y puso en riesgo su integridad física. Ejemplo de ello, cuando Aranjuez fue el lugar elegido para realizar un encuentro de la Federación de Asociaciones de Madrid, que se celebró en la calle Sin Salida, en las Doce Calles. En este día se reunieron familias de todo Madrid y todo transcurría en paz hasta que la Guardia Civil interrumpió con una carga para disolver el acto.

Sin embargo, cabe destacar los triunfos, que no fueron pocos, entre ellos uno de los más destacados fue la venta del pan barato. En 1976 el pan subió de 5 a 6 pesetas, un veinte por ciento, cuando el pan era un producto de primera necesidad. Por ello, desde la asociación, se traía un camión de pan desde Vallecas para su posterior venta en Aranjuez. Demostrando así que se podía distribuir a un precio menor.

Desde la asociación también se promovió la construcción de colegios y centros de salud, así como promover viviendas mas baratas.

Tras un turno de palabra, Curro Rodríguez invitó a las personas asistentes a no permitir que todos los relatos, libros, documentos, materiales y fotografías relacionadas con la historia de Aranjuez, que están en manos privadas, desaparezcan en el olvido. La Asociación Cultural La Casa Negra tiene como uno de sus objetivos servir de archivo de la historia social y política de Aranjuez, por eso animamos a toda vecina y vecino que tengan en posesión este tipo de documentos que permita escanearlos o los deje en depósito.

Documentos Asociación de vecinos:

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Noticias relacionadas con la charla:

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https://elpais.com/diario/1976/05/28/madrid/202130662_850215.html

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https://elpais.com/diario/1976/10/06/madrid/213452657_850215.html

https://elpais.com/diario/1976/11/02/madrid/215785461_850215.html